2014年 6月                                                  第十四篇分享
日本傷殘之旅
       日本是一塊我們非常響往、卻又拒絕旅遊的地方。對於中國人而言，大和民族於二戰期間，把人性中最殘酷、最醜陋的一面充分發揮出來，尤其於南京大屠殺的事件中，姦淫擄略、踐踏、濫殺、屠宰無辜老百姓三十萬而不道歉，並且美化其侵略、否認惡行、篡改歷史。基於此我們從少不買曰貨，不吃壽司魚生，不到日本旅行，在個人能力範圍內抵制日貨，去年終於決定放下歷史包袱，要到日本進行一次文化之旅。

     去年八月慶球牧師的學生來北美旅行，來訪數天，閑談中慶球牧師提起極想去日本進行一次文化之旅，尤其希望到訪日本藤澤市的聶耳紀念碑，聶耳是「義勇軍進行曲」的譜曲者，這首歌高昂激越、鏗鏘有力，在日本侵華，民族危亡時，鼓舞中華民族萬眾一心、團結禦侮、奮勇抗爭、一往無前的與日本侵略者血戰到底，是一首極度反日的民族歌曲。1935年，聶耳在藤澤市不幸遇難。1949年，在中日關係尚處在不正常狀態下，藤澤市各界人士自發開展紀念聶耳的活動，成立聶耳紀念碑保存會，在他遇難的海邊樹立了紀念碑。日本人為何立碑紀念這位如此激烈視日本為敌國的民族英雄？慶球牧師好想去了解一下。

    露絲·潘乃德（Ruth Benedict）於1946年出版的《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword）深入研究日本人文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴、自大又有禮）等引起了慶球牧師的興趣，他也好想去體驗一下這麼矛盾的民族性。廣島的原爆紀念館也是他的目標之一。

     日本文化之旅就是這樣定下了。行程由學生安排。初時並不意識到安排一次旅程是如此複雜的。訂行程、安排交通工具與及住宿的地方原來要花很多心思和時間搜集資料，研究乘坐甚麼火車、巴士，如何買票訂坐、訂旅館等都要考研一番，特别我這個不良於行的傷殘人仕，不能行太多，不能站太久，不能坐太長時間，這「三不」的腳痛病患者給這學生帶來天大煩惱。慶球牧師送我一個新花名，「MF(ma fan) 麻烦」老婆。

    初決定這旅程時滿以為腳傷已一年多，到今年六月一定痊愈，想不到雙腳仍然未復元，有時晚上痛楚不堪，甚至要吃止痛。慶球牧師担心不已，去日本，其實我也好担心，要拖着行李去坐火車、找景点、找旅館、找食肆、要等、要站，自由行不太適合我這個老弱残兵。不想那麼勞累，怕應付不來，怕萬一又行傷了怎麼辦？慶球牧師怕有後患，猶豫著去不去呢？

    可是機票已買好了，學生也為這次行程付上很多心力物力，她為安排行程和住宿，親自到日本走一次，預備各樣資料，又送上日本鉄路周遊卷(JRJapan Rail Pass) ，憑卷於七日内無限次的乘坐，甚至可坐動輒上萬日圓車費的新幹線。這火車周遊卷很重要，沒有火車卷，不能穿川過省的探索日本文化。她以侍奉主的心志來服侍我們，認為主的僕人經常奔波劳碌，應該休息一下，如此有心思的安排，如此愛心的服侍，怎能推却？怎能浪费她的心血？

    為了行程，我作了最壞的打算，大不了是他們出去覌光，我留在旅館休息，讀書準備八月尾卡城教會的退修會。此外也隨身擕帶小摺椅，準備行不來、站不來就要隨時坐下，行李不多帶，衣服在旅途中清洗，憑着信心踏上日本傷殘之旅。

全程都是忍著痛一步一步去完成，到達每個車站，我會打開摺櫈，等待慶球牧師和學生去找服務站訂下一站的指定席，找出口，學生對我們照顧有加，每晩在旅館設計次日行程，查看那一間旅館最方便我這個傷殘人仕，這次旅程坐火車的多，盡量用鐵路卷到達多個城市，讓火車助我們走路。話雖如此，始終要多行路，有時痛到眼淚要流下來，平常人看來很短的路，對於我來説都是許多了。在京都由東本願寺走到西本願寺，本來很短的路程，卻苦不堪言的走，感謝慶球牧師的細心，他鍳貌辨色，知我困苦，二話不說，張手一揮，就召喚計程車，立刻把我的問題解決了。

    帶腳患到達東京，乘火車去籐決鵠沼海岸參覌聶耳紀念碑，之後到䥥倉至池袋，去京都參覌東、西本願寺、天龍寺、渡月橋、卅三間堂，再前往博多探訪宣敎士，跟著去長崎，參觀廿六聖人（殉道士）紀念館，平和資料館（日本侵略中國及東南亞的罪証，由日本牧師創立），走訪太宰府天滿宮定遠館（甲午戰爭定遠號的遺木建築物),  九州國立博物館，最後前往廣島參觀原爆資料館，順道去奈良，回程由新大阪至品川到成田機場，好一個文化之旅，能夠走畢全程，實在是一個神蹟。

日本自由行火車之旅，亦是傷殘之旅，愉快之旅，感恩之旅，感謝丈夫的體貼，學生的服侍，無條件的奉獻，全程策劃、安排、照顧，這一切都來自天父的厚愛。