煉金之人的火、漂布人的鹼

                                                              瑪拉基書3:1-2

 「萬軍之耶和華說、我要差遣我的使者、在我面前預備道路，你們所求的主，必忽然進入衪的殿，立約的使者、就是你們所仰望的、快要來到。祂來的日子、誰能當得起呢．祂顯現的時候、誰能立得住呢．因為祂如煉金之人的火、如漂布之人的鹼。」

 耶穌來到，陪伴我們同行，不單是帶來安慰，其實祂的同行也帶來潔淨與審判。

 和聖潔的主同行，怎能裏面充滿污穢？那些不潔的思想、那些對神慈愛的漠視、對他信實及大能的懷疑不信、暗地裏對人的仇恨和嫉妒、對錢財物質的貪婪，都要趕走！

 

上帝的來臨是要淨煉他的子民，「如煉金之人的火、如漂布之人的鹼」，如火燒毁一切渣滓及不潔，如鹼，將雜念漂白。

祂與我們同在，就要我們有着祂聖潔的屬性，衪的同在是很寶貴很重要，但上帝的子民卻不曉得這時刻的重要，對祂的來臨彺彺漠不關心。要警醒，因為神必定忽然進入祂的殿，祂顯現的時候沒有人能站立得住

第一個殉道士

希伯來書11：4

「亞伯因着信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證，他雖然死了，卻因著這信，仍舊說話。」

 亞伯信神，過信心生活，與神在一起的人是和世人有分別的。與神同行的人，價值觀和生活態度都不同，他不會和別人一起放縱私慾、也不會沉醉在罪中之樂，更不會和別人一起作奸犯科、破壞社會的安寧、或盜竊別人財物、濫用社會資源謀取私利，過着一個自私自利的生活，行事為人損人利己，又驕傲自大、不把別人看在眼內。

 亞伯與神同行，有着神的性情，不徇私旺法。他行公義好憐憫，以神為他生命的主，敬畏祂、愛他、事事尋求祂的心意。神喜悅他的祭物，引起他哥哥該隱的妒忌；他的祭物是稱義的見證，令到該隱不安，他的義反映了該隱不義，以致招來殺身之禍。有一天在田間，四野無人，該隱就把亜伯殺了。

 

他是世界上第一個殉道士，他的死是因為他與神同行，是因為神悅納他的祭物，是因為因信獻祭，因信稱義，結果他被殺了！

 「亞伯」這名字有一口氣的意思，他的人生宛如一口氣，很快就消失了，可是他卻因信仍然說話，為千秋萬歲的榜樣，成為世世代代的見證，短暫人生卻影響無窮，這是和神同行的生命力量。

  自豪大遊行的街頭佈道者

 以賽亞書 40:3

有人聲喊著說、在曠野預備耶和華的路、在沙漠地修平我們神的道。

 40:4 一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、高高低低的要改為平坦、崎崎嶇嶇的必成為平原。

 40:5 耶和華的榮耀必然顯現、凡有血氣的、必一同看見、因為這是耶和華親口說的。」

 在曠野預備耶和華的路，是何等困難的一件工作，似乎是不可能的。

 曠野，雜草叢生、荊棘滿途、要披荊斬棘的去劈出一條新路，沙漠荒蕪一片，缺乏水源，泥沼沙粒遍地、寸草不生，如何為耶和華開路？

 預備耶和華的路不單在曠野在沙漠，也要填滿大小山窪，削減平大小山崗！

這是不可能的任務，特別在這顛倒是非黑白、高舉罪惡、以淫亂為榮的邪惡世代，如何準備人的心歸主呢？

 多倫多7月3日舉行了「同性戀自豪大遊行 」總理杜魯多、財政部長莫萘、安大略省省長韋恩，都參加。

 

遊行中，有人脫光了衣服，站在遊行隊伍歡呼，跳舞。有人在遊行中擺出了性的行為，極其淫褻，有父母拖着年幼的子女來觀看遊行，子女好奇地看着這些行為，對他們有什麼影響呢？

 在遊行的路上，有一個街頭佈道的青年，拿着揚聲器高叫人們要悔改認罪，離開自我的捆綁和罪，圍觀的人向他吐口水，把他們手上的咖啡雪糕和水擲向他，嘲笑他，人群中有一個女孩，大聲說：I want to be corrupted by Satan，我想要撒旦的墮落，我的生命要跟隨牠這般墮落！這女孩也因為其他人向傳道青年擲水樽拍手歡呼！

淫亂的世代以淫亂自豪，在人群中赤裸身體為樂，同性戀者公然模仿性行為，家長不以為恥的帶着子女去觀看這些街頭祼露，以同性亂為、多性戀、雙性戀自豪！人性竟然墮落至此，加拿大是一個墮落的國家！

 就在這樣的一個環境中神竟然差派他的使者在街頭佈道，這個青年人是亞伯特省去的，明知受到侮辱、明知被嘲笑、反對與攻擊，面對敵對人群，仍然無懼的拿着揚聲器去傳福音。

 他就是神所派的使者，為耶和華預備道路，在沙漠地修平神的路，填滿山窪，削平高高低低的山崗，使崎嶇的路變為平原。

 原來有一群年青的街頭佈道家，他們看見這異象，要預備耶和華的路，每周兩次走到多倫多最熱鬧的街頭，最多妓女和吸毒者的地方去宣告人類的罪，要他們悔改歸，沒有人理睬他們，當他們是神經病的，但他們仍然不放棄。

 翻查他們的資料，見有一個青年人因為見他們的勇氣與堅持，信了耶穌，他自己也成為一個街頭佈道者。

 這是我們的使命，為耶和華神預備人的心，似乎沒有可能完成的使命，但以賽亞書接着說：耶和華的榮耀必然顯現、凡有血氣的、都一同看見、這是因為耶和華親口說的。

 

榮耀的等待

 羅馬書8：8

「然而我們現在所受的苦難，跟她將來要向我們顯明的榮耀相比，是微不足道的。所以受造之物都在殷切等待着將來的那一天，就是上帝顯明誰是他真正的兒女，一同擺脫死亡和朽壞、得享榮耀的盼望。」

人生一世，有數不盡的苦難。 

 

在我們工作上遭人陷害、踐踏、竊取我們的工作成果，眼見無能者和陰險小人藉着錢財、人事地位、政治背景坐上高位，造成不義和不公平。惡人被當權者包庇；被自己信任的朋友出賣，天真的以為主內弟兄姊妹可以敞開心懷，盡情傾訴，誰知心事被公開出來，作為打擊自己的藉口。

 公司人事改組，遭受排擠，被迫撤退高薪厚職，失業了，社會人浮於事，於中年時轉至低位，收入銳減，自尊隨之失去，生活突然因收入下降而貧窮。諸般困境壓力下，不禁問神：神啊！你為何容許黑暗掌權？你為何容許公義不張？

 人生的路是艱苦的，眼見我們的身體一天一天地衰殘，走路緩慢了，眼睛迷糊了，耳朵聽不清楚了，身體因衰敗出現各種痛症與不適。

 年紀漸長，同行者和知心友因着各種原因離去了，再沒有交心的朋友，孤單感厚厚地籠罩着自己！

 我們常因信仰價值觀不同而被孤立，也因信仰受壓抑，被排擠，因信神被嘲笑、被迫害。

 這一切一切的苦難，不論是來自身體的衰敗，或社會的黑暗與不義、又或是來自家庭親密關係的傷害、有時更是自我懷疑、貶抑、失望。聖經說這些苦楚都是暫時的、會過去的。保羅說這些苦楚約比起將來要得的榮耀，實在不算得什麼。

 世界上的萬物，包括那些遭人類百般欺凌和虐殺的可憐動物；那些因環境污染、氣候變化而瀕臨絕種的生物，都在嘆息，都在盼望得贖的一天，殷切地等待上帝顯明誰是她真正的兒女，能夠一同擺脫死亡的朽壞，得享榮耀的盼望的那一天。

雷電密雲的拯救、乾旱無水的考驗

 詩篇81 :四至七

 

「我聽到一個陌生的聲音說，現在我要除去你肩上的擔子，我要讓你放下手中的重擔，你在困境中呼求我，我便撘救你，我從雷電密雲中回答你，在無水的米利巴吧考驗你的信心」

新譯本

 在雷電密雲中，正在恐懼驚慌之時，雷電密雲、風雨交加，置身野外，沒有避難所，人在大自然的威力底下顯得無助和弱小，在這閃電雷轟中，生命旦夕不保，緊急存亡之際，肩上的擔子使我不勝負荷，在重壓底下快要筋疲力倦、沒法解決之際，後面傳來一把陌生的聲音，祂應許說我要除去你肩上的重擔。

 耶和華是我的拯救，他在雷電密雲中回答我，在無水之地我考驗我的信心！

在無水之地，我饑渴，乾枯，生命面臨絶境，他對我說這是給我的信心考驗，要堅強，在乾渇中仍然堅持對祂的信靠，祂是那位創天造地、無所不能的至聖者，「壓傷的蘆葦，祂不會折斷，將殘的燈火他不會吹滅」！

咀唇的敬拜

以賽亞書： 29 : 13節

 主說：「因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。」

 我們親近主，在主面前、在群眾面前尊敬他祂，說祂是王，又說祂極偉大、極尊貴，要屈膝在主面前敬拜祂，唱的時候，只跟着帶領敬拜的小組去唱，唱那好聽的音韻，唱那些並不能帶來生活影響的詞句。唱的時候很大聲，很投入，甚至很激動。可是唱完了，離開教會後，並沒有過着尊主為大的生活，尊貴榮耀的主在我們的生命上並沒有作王。我們把信仰和生活割裂，甚至暗地𥚃相信，聖經裏所教導的，什麼「愛主愛你的神，又要愛人如己」，是不可能實踐於生活中的。

對很多基督徒來說，信仰太抽象、太脫離現實。雅各書說：「聽道而不行道，就像人對着鏡子觀看自己本來的面目，看見，走後隨即忘了他的相貎如何」。又甚而坐在教堂內，心卻遠離神，又作一些很屬靈的禱告，很熟練的禱文，卻並非發自內心。因為熟能生巧。

這些偉大敬䖍的口號，慢慢塑造了我們成為裏外不一的信徒。更有人只有外表的敬䖍，內心充滿邪惡污穢，內心卻遠離神。這些人對神的敬畏是假的。

這樣的屬靈光景，實質上只成為一套宗教儀式，敬拜生活已經變得停滯呆板，嚴重者會成為假冒為善的人，披着羊皮的狼。

 親愛的弟兄姊妹，每次來崇拜，要從心去敬虔，誠實的去實行主的道，讓神的道塑造你成為裏外一致的人。這樣必蒙主喜悅！