困境中的牧養︰香港宣道會區聯會2017年9月同工退修會後記

                                                                                          楊朱麗娟師母2018年7月15日

                                                                                              

 

(前言︰參加這次退修會，記下了當日的感受，可惜返加拿大後一直斷斷續續的病了幾個月，最近才有時間整理，盼與參與者分享。)

楊慶球牧師2017年9月有兩個重要的行程，一個是出席杭州思澄教會90周年的慶典，他在「基督教中國化」的研討會中發表論文，另一個是出席香港宣道會教牧同工退修會！我一直很期待和香港的教牧同工相聚和見面！

近年來在網上香港教會備受非議，在社會上有糾纏不清的是非恩怨，許多政治爭拗、撕裂、埋怨、苦毒、仇恨！香港的牧者無所適從、信徒要求牧者表態、參與和投入支持！可是無論投入那一方面，也會得罪另一方面，不表態也不行，不表態被視為「堅尼地」，教會落伍、保守和狹隘！在這個撕裂的社會，不同的會眾對教會有不同的要求，牧者不知道如何去牧養下去！許多牧者多方的盡心竭力去牧養、去教導，但教會人數不增加反而下跌。他們一方面承托住弟兄姊妹生命的重擔，另一方面又感覺自己軟弱乏力，無助感充斥心裏，有時一句說話、一個決定、也導致弟兄姊妹不滿，動輒離開教會。在事奉的路上灰心沮喪，如何繼續牧養？如何回應召命？

「召命」是今次大會的主題。大會上，可以感受到牧者的困惑與迷惘。我觸摸到一個一個喟歎的靈魂，感受到他們的疲乏！

大會的第一首歌「親愛主牽我手」是他們靈魂的吶喊：

「親愛主，牽我手，建立我，領我走，我疲倦，我軟弱，我苦愁。經風暴，過黑夜，求領我，進光明，親愛主，牽我手，到天庭」

這是與會同工，對創天造地的主，苦苦的懇求！

第二首歌「一生不枉過」更是反映了牧者在奉獻路途上的掙扎和眼淚！

回想自己奉獻的那一天，召命是何等的清晰，走上傳道的意志是何等的堅定。那一年充滿壯志豪情，放下了世上的高薪厚職，變賣產業苦讀神學，接受裝備去牧養主的羊、去傳福音、去回應主的大使命，可是，奉獻的路不但不容易走，更是荊棘滿途！想不到更是走進了艱難，走進了困局，於是想把心一橫，想放棄牧職，重返社會，在教會不當牧者，當一個執事吧！

這時，一首歌迴蘯心中，問自己「為何忘掉那日，立志跟隨，奉獻一生？為何流浪世俗，漠視托付，令你擔憂？」涙眼中又彷彿看見主，頭帶荊棘冠冕，伸出釘痕的手去問，「你就是這樣離棄我的羊嗎？你不是答應我，要牧養我的羊嗎？」

天崩地裂，海浪翻騰，移山倒海的大地震推動大地，還有狂風怒火的吹毀和燃燒，在這個世界要毀滅的時候，難道你以為我不在嗎？我沒有按照你的心意去彰顯大能、去重掌皇權，我保持沉默，你就失去信心？還要放棄奉獻心志？要走回頭路嗎？

我被釘十字架的時候，天父不是沉默嗎？祂沉默地看着衪寶貝的獨生子被羞辱、被釘死！十字架孤懸在天地間，祂仍然是默然無聲，任讓祂的獨生子死去，那知天父的沉默，就是祂最投入的時候！

你現在的困境，我的沉默也是在你生命中我最投入的時候，可是你就是這樣的離開嗎？

在主的詰問下，主的僕人也無言！這首歌繼續迴蘯著：

「此際重拾信念，跪到你跟前，願你接納。 輕看名利勢力，情願撇下，為我主奔跑! 時光不會停留，人生轉瞬便逝， 願珍惜光陰不再歲月蹉跎。 明天挑戰頑強，全心聽你任用， 能誇口窄路全為你走過! (燃燒一生完全為你不枉過!)」

在這個退修會中我摸着一份沈重，我站起來，面對這麼一大群的牧者傳道，告訴他們，我雖然遠在加國，眼看香港社會的分崩離析，耳聞目睹信徒對教會的不滿和控訴，我就知道站在十字路口的你們是何等的困惑和無助，在主面前經常切切的為你們禱告，為香港的教會禱告，為香港禱告，為你們守望，切勿灰心，請記着我們的神保持沉默，卻不表示祂不關心，也不代表祂不掌管，祂不會漠視不理，祂定會作工！在驚濤駭浪中，祂可以對風浪說住了吧住了吧，風和海就平靜了！就在他動工期間，讓我們謹守崗位，在祂面前侍立！坐在守望台上，要觀看祂的作為！

哈巴谷先知於絕望中發出這樣的禱告：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絶了羊，棚內也沒有牛，然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」哈巴谷書3:17-19

杭州之旅                                                                                      2018年7月15日

2017年不單是宗教改革500周年的紀念，也是杭州思澄教會90周年紀念，其實思澄教會的歷史超過100年， 90周年是慶祝思澄教堂於1927年建成，至今剛剛90年。90年來，思澄堂經歷許多風風雨雨，至今仍然屹立不倒，並且發展至5000多人，足見主恩豐厚。是個值得紀念的日子。

2007年9月23-24日，思澄堂舉辦很多慶祝活動，包括感恩禮拜、紀念立堂典禮、培靈會、佈道會外，更舉辦了「基督教中國化」神學思想研討會，邀請全國有名的基督教研究學者參加，主辦者除了教會外，也有當地社科院、民族宗教局和統戰部。慶球牧師獲得邀請，於是次研討會中發表文章，我們就遠赴杭州出席這重要的聚會，也參加教會慶祝90周年的活動，見證神的恩典，其實也是去體驗上帝在中國的作為。

接待我們的有慶球的學生和教會的傳道，安排非常周到，從接機到送行，幾天的住、吃、遊覽非常到位，很感謝教會上下盛情的款待。

正如思澄堂的堂主任張耀法牧師在基督教中國化研討會論文集中指出，「基督教入華之路」可謂一波三折。唐朝的景教、元朝的也里可溫教、明末清初的天主教以至十九世紀初宣教士再度來華，可是又不幸和不平等條約扯上了關係，隨着戰船利炮而被認為是帝國主義入侵中國的工具。一開始宣教士就遇上很多的反對、拒絕、甚至仇殺，不少教案發生，經歷了庚子拳亂、非基同盟、中日戰爭爆發、國共內戰、文化大革命，走的是一條艱苦的路，宣教士卻勇敢地回應神的使命，前仆後繼的把福音傳給中國人。

「基督教中國化」是自基督教傳入中國以來一直要思想的問題，如何使中國人不再以基督教為洋教去拒絕接受，如何以中國人的表達方式傳遞我們的信仰呢？如何使基督教在中國生根建造呢？這問題很值得思考。

提到最近的「基督教中國化」討論與過去「中國基督教本色化」在本質上是不同的，基督教中國化在過去兩年討論得非常熱鬧，它不單是宗教界及基督教的事，也是一個政治議題。過去很多討論是從文化和社會入手，但最近的討論，已經超出了神學及教會本身的範圍，是涉及了在社會主義中國的政治取向問題，也涉及基督教在中國的生存問題。在教會歷史上，是屬於「政教關係」。因此楊牧師從基督徒對政府的態度開始討論。他引用羅馬書十三章1-7節指出基督徒是會順服在上有權柄的，因為沒有政府不出於神，是神派來賞善罰惡，不是空空佩劍的，是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。上帝賜與權柄是有特別目的，極權主義並不包括在內。福音同樣仇視暴政和無政府狀態。如果政府的要求和上帝的旨意發生衝突，基督徒必須抗拒政府。他舉了潘霍華和孫中山為例，潘霍華反對納粹德國，孫中山攪革命推翻腐敗的滿清政府。他更指出馬丁路德的看法，立法者的權力根源是來自上帝，路德肯定的不是世俗政府的掌權者，而是世俗政府的機制。如果當掌權的人肆意破壞法制，上帝便會懲罰他們。

慶球牧師以學者身份從神學和聖經去回應基督教中國化的問題。從聖經看完了基督徒對政府的態度，跟著討論基督教的規範性，指出基督教與佛教不同、佛教是沒有固定經典的，教義可以隨着不斷增加的經典而修訂，而基督教是由正典所規範，福音傳到中國，最主要是如何保持耶穌和使徒的教訓。「因此基督教進入另一個文化，不應單自求變革適應另一種文化。當基督教在沒有基督教元素的文化傳播，目的使該文化擁有基督教元素而又不會損害基督教的要義，並使該文化裏的人能理解、接受、承傳基督教信仰，並使之與生活結合，才是真正的本色基督教。換句話說，本色基督教是用當地文化表達基督教而沒有改變聖經的要義。如果只是為了使接觸者領受基督教而扭曲了信仰的真義，甚至是與聖經的教導相悖，基督教便失去了他本身的價值。」

慶球牧師是唯一位基督徒學者獲邀前去思澄教會在兩會及統戰部發表從聖經信仰看中國化這熱門問題，不亢不卑。由於涉及基督徒是否可以推翻極權政府，恐怕文章被刪減，而論文要先獲通過才能在討論會中發表。感謝主，文章沒有受到留難，只是第一位杭州社科院研究員聲明，中國不是極權國家，因此文章內的觀點不適用在中國社會上。其他會中講員大多從文化上討論如何把西方老頭的帽子除下，沒有涉及政教關係。只有這篇論文提出聖經對政權的教導和基督教的規範，能夠出席並發表，是上帝的恩典了。

 

不要把我們的人生交給憂慮

不要把我們的人生交給憂慮

圮人憂天

      中國周朝圮國有一個人常常擔憂天會掉下來，又恐怕地會陷下去，因此整天睡不好覺，吃不下飯。他整天憂憂愁愁的，讓身傍的人也不好過，他的憂慮使有人為他擔心起來，於是有人勸他說：天是不過是由氣體組成的，不會塌下來的。可是圮人又擔心如果天是氣體，那日月星辰不是要掉下來了，那人回答說：「日月星辰只是有光的氣，掉下來也不會傷人。」杞人又問：「那地陷了怎麼辦？」那人說：「地則是由土壤添塞，充滿各處，是不會陷下去的。」杞人憂完一樣又一樣，是無了期的擔憂，擔心一些無謂的事情，影響了自己的生活和健康，真是庸人自擾，後人稱之為圮人憂天。

憂慮的殺傷力

     相傳死亡臨到某一個城市, 準備大顯身手, 它對城中一個老人說: 「今日我會取去城中十人性命。」老人懇求，死亡仍然堅持。晚上老人又遇見死亡。他很氣憤地說「你是個不守信用的惡魔，早上說取十人性命。為何城中死了七十人？」

死亡回答說: 我並沒有不守信，我的確只殺了十人，其他六十人死於憂慮。」 

2005年的一份調查報告指出，有一個病疾的患病人數在全球迅速增長---抑鬱症，世界衛生組織指出，目前抑鬱症名列全球第四大死因，與心臟病，癌症及交通意外並列，又預計到2020年，將會成為第二大病症， 僅次於心臟病。

聖經的箴言十二:25說：「人心憂慮, 屈而不伸」屈而不伸是指意志消沈的意思。

人生的確有很多事情確實令人擔心的，這些擔憂也可以使我們做些防禦措施，以避免壞的事情出現，但過份憂慮，就會使人精神萎靡，渾身無力，不克從事任何勞動，甚至對人失去興趣。

我中學會考那一年，剛剛考完英文，有一位同學來找我，她流著淚告訴，她答錯了一題，一定不合格了，英文不合格，整個考試都會不合格，她憂慮到不能讀書，不能準備次日的考試。我勸她不要憂慮，結果如何，仍屬未知之數，為一個尚未發生的失敗而影響餘下的考試，實屬不智。結果她的英文科考試不單合格還拿了超過預其的分數呢！

我們為很多的事情擔憂，但其實所憂的未必會出現，就算所憂真的真發生了，憂慮也是幫不了忙，要發生的就會發生，憂慮是阻止不了的。提早憂慮反而消耗心力，使人無法應付當前的事。

我的同學幾乎將她的會考交給憂慮，我們的人生呢？更加不要交給憂慮了。