無聲教學之旅

2012年再度移民定居加拿大後，跟隨著慶球牧師踏上各地的神學教育之旅。從未想過我所讀的基督教教育成為我從中學教學退下來後的教學科目。98年返港後應建道神學院的邀請，任教校外部基督教研究碩士生的基督教教育導論科。那時憑著一股衝勁，一邊教學一邊備課，做了一個課程的筆記，想不到這些筆記成為日後神學教育之旅的課程。在這麼多的神學教育的旅程中，神藉著各地的神學院擴闊了我的視野，看見祂在各地的大能作為，受益者竟然是我。每次總有深入的體會，今於的無聲教學之旅是我在二十多年的教學生涯中從未經歷過的，是一次全新的體驗，也是一次不一樣的經歷神的恩典。

今年十二月中到國內某小鎮神學院教學，是在一年前安排好的，怎料這半年來疾病纒擾，四月因搬家勞累、母親又病逝，結果頭上長了蛇，蛇幾乎長入眼睛，幾乎盲了。跟著纒著我的病是傷風感冒、發燒、喉嚨發炎、咳嗽。這些都不是重病，但感冒糾纏不清，令人煩惱，久病也令人沮喪。心想如此病下去，十二月到小城鎮的教學是無法完成了。小城鎮位於長江以南，雖然氣溫不至到零下，但室內是沒有暖氣的，習慣了加拿大室內暖氣的我，很不適應小鎮的寒冷，很怕會生病，於是請慶球牧師替我推掉是次的教學。誰知神學院回覆說，他們覺得很為難，因為基督教教育是學生必修科，如果我不去，學生就無法畢業。如此一說，我就不能不去了。學院的教務長收到我肯前來的消息，她說驚喜得哭了起來。

十一月初剛剛病好了，開始亞洲之旅。先到印尼雅加達參加唐崇榮牧師佈道團舉辦的宗教改革五百周年紀念研討會。大會有四千多人出席，有許多著名學者從世界各地前來回應宗教改革。每天有六個講座，從早到晚，把所有時間擁滿了。我為了自己的健康，選擇不出席某些講座，那天晚上下著大雨，唐牧師依然舉行他的露天佈道會，很多人都冒雨出席，我為了健康的緣故，也選擇返回酒店休息，這麼勞累的聚會，果真有很多人病了。我千方百計的保養自己，為的是要完成教學的任務，想不到，去小鎮的旅途上，在飛機上已開始發燒，到達小鎮時累得什麼也不想吃。我懇切的求神醫治，可是神沒有聽我禱告，當晚發燒，頭痛，又發冷又發熱，不知明天如何教學。次日清晨，很不情願地起來前往學院，怎料時間到了，學生不出現，原來他們去了別的地方崇拜，學院沒通知我不用上課。意外的多了半天假期，使我可以睡過天昏地暗。下午可以教了三個小時的課。

我一直求神醫治，我對神說：「神啊，我千辛萬苦的準備自己，準備教學，學生也需要完成他們的課程，袮就開恩，醫治我吧，絕不能病倒。」想不到我的病不但沒有除去，反而變本加厲，不單發燒，更因為學院的食物辛辣，竟然失了聲！失了聲，如何教書呢？我想盡辦法，堅持上課。我對學生說，「老師發不到聲音，學生當老師，也由聖靈來當老師」。我把教學內容用簡報投射出來，由學生去唸出來，又利用黑板去解釋，更設問題讓他們討論，使他們彼此學習。學生很用心的去學，大家都理解老師的困難，我在黑板寫著，「老師雖然發不到聲，但疾病難不到我們，我一定要教，你們一定要學。讓我們決心不讓任何難阻使我們的學習終止，無論這困難來自身體的軟弱或來自撒旦的攻擊，一定要把課程完成」感謝神學生不但沒有覺得課堂沉悶，反而很積極投入，他們分組討論，把他們的意見經驗分享出來，豐富了教學內容，是一次全新的學習體驗。

他們說老師為他們立了好榜樣，帶病教學，堅定的意志，排除萬難，事情必定成功。學生也看到了神未必常常聽禱告，按照我們的心意行事，祂要我們自己去解決困難，祂的恩典就在當中施行。我的病也讓學生多了一個服侍的機會，有學生為我天天煮雪梨水，有送來菊花飲品，有煮了冰糖雪耳，想不到在短短兩天內，聲音開了一點，可以回應學生的提問。教學就在沒有聲音下了完成了。

神學院坐落在一個農村的小市鎮，中國除了大城市外，其他的城鄉小鎮大部份是貧窮的，學院的伙食都是蔬菜，魚是廋廋多骨，很少有肉吃，就算是外面的酒樓食肆，雞都是廋得剩下骨，豬肉都是肥的，切得小小片，一間很普通的食店，要吃肉比香港還要貴。回港後，在大家樂吃一個燒味飯，也覺得是天堂了。

小鎮的街道都是破破爛爛，路面凹凸不平，汽車泊上行人路，行人更是無路可走，最近鎮政府因為習近平南巡，官員為了市容看來雅觀一點，就為老百姓裝修外牆，最慘的是已經有裝修的外牆也要拆下，務求房子外面一色一樣。平日已經是破破爛爛的街道，現在擺著枝架棚架和泥堆，為已經添滿塵埃的空氣再添加厚厚的泥塵，怪不得我一去就患上呼吸道感染。

小鎮花了幾憶元納稅人的錢為的是修理市容，討國家領導人的歡喜，領導人是坐車巡視，倘若他親自走在泥濘破爛的街道上，不知他對鎮政府的管治有什麼評價。鎮政府所做的只是擾民，他們只求表面的裝飾，要領導人的稱讚，可是老百姓要的是改善道路，把路鋪平，擴闊路面，要裝修的是他們的居所，不是外牆。

想起保羅說：無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。保羅要求我們不要只在人的眼前，討人歡喜。耶穌基督也說過，你們所作的，只要是作在我一個最小的弟兄身上，就是作在我身上了。我們這侍奉神的，要引小鎮政府所做的一切以為尬。我想這也是金銀寶石工程和草木禾楷工程的分別。

任性文化

人性裏面總有任性，有些事情，明知是不對的，也會繼續去做，又有明知要去做的，卻任性地不做，有些東西，明知是對身體不好、甚至有害的，仍然去吃。

現代的心理學，常常為了我們任性的行為去解脫，經常歸咎於原生家庭、童年陰影、或是生理的問題、或是荷爾蒙分泌的問題，我們不用對自己的行為負責任，使一切不正常的行為合理化正常化。

我的兒子在青少年階段非常反叛，我說東他就去西，我話南他選擇北，總言之要對着幹，媽媽說是他就反對，媽媽說不行他就去行。有一次，他來跟我說：「媽媽，我現在是反叛期，是會反叛你的，我遲些就不會反叛你了。」我跟他說：「亞仔，我現在是更年期，是會鬧你的，我遲些就不會駡你了。」他應用了心理學要求我容忍他的反叛，解釋他的不恰當行為，是由於在成長階段中必然經過一個反叛期，所以他反叛是合理的、是正常的。

現代心理學在安慰我們的良心，去除我們的內疚感，我們之所以傷害人是由於年少的時候被傷害，我們貪錢，是因為少年時太貧窮，我們這樣這樣，是因為兒童是有那樣那樣的缺乏，我之所以變為這樣，是因為這個原因那個原因，因此今天做出這樣的行為是自然的、是無奈的，甚至是無可厚非的，於是我們就輕易的原諒了自己對他人一切的傷害！

這個任性的行為，植根於我們人性的敗壞中，我們不喜歡受約束，不喜歡管教，喜歡無拘無束任性而為，不理後果，不管三七二十一，想做就去做，做了才算。這些任性會帶來嚴重的傷害，傷害別人、傷害家庭、傷害社會、傷害自己！

我最近也經歷了一個任性帶來的痛苦！

多年前我姐姐送給我一個戒指，我很喜歡佩戴，但這個戒指比較小，戴上了就很難脫下來。我曽經很辛苦的把它脫下來，放在首飾盒裏！今年一月準備搬家，收拾家物中，見到這個首飾盒，打開來見到這個戒指，很久沒有戴這戒指，很喜愛姐姐送給我的東西，它意味着一份姐妹情，好想把它戴上，那時內心有一個微小聲音對我說：「你真的要把它戴在手指上嗎？你忘記了脫下它的痛苦嗎？如果你佩戴了就不容易脫下了。」我對自己說，如果我戴得上就可以除下，我好想戴隻戒指啊，於是就把它戴上，其實當時心裏面是有點不安的，可是我不管一切的把它套在手指上。

其實這個戒指真的比較小，帶上後箍住手指很不舒服，但因為掛著搬家又忙於其他事情，一直不管。但戒指阻礙血液流通，使手指越來越腫痛，常常要用右手托住戒指，使被箍住的部份能夠休息，內心開始苦惱，如何把戒指弄出來呢？

最後扺受不住痛，知道如果不把它脫下，我的手指會壞死，於是開始要把戒指脫下來，試過用肥皂水、生油，因為關節腫得太利害，戒指始終不能通過關節，不能脫去！上網搜尋如何把戒指脫下，跟着他們的方法，分別用線又用尼龍繩纒著手指，而希望帶子沿着線出去，戒指始終走不出腫脹了的關節，因試過不同的的方法，手指的傷來越嚴重。

慶球牧師在前往美國覺神學期間，我一個人在家，手指痛得要命，不知如何是好，於是懇切祈禱求神給我把戒指脫下來，在百般無助下，心裏的微小聲音又說，「發微信給弟兄姊妹請他們為你禱告吧！」。 禱告邀請發出後，收到不少的回應，有建議叫我去金鋪把戒指剪掉，他們說金鋪應該有金匠，他們應該有剪金屬的利器，但我知道列治文的金鋪首飾店只會訂貨來賣的，怎會有金匠呢？ 於是有人建議：「你回到香港去香港的金舖剪斷戒指吧！」回到香港要等幾個月，我還要痛幾個月？真的忍受不了！最後有人建議我去急症室，但想到急症室要輪候多時，當晚也沒辦法解決的！最後一位物理治療師的姊妹打電話來說要幫我脫下戒指，但等了很久，她仍然未到，手指痛到不得了，好想立刻進急症室，心裏十五、十六，不知如何是好。

她八時許來，帶了冰敷為我按摩去消腫，但是腫消不了，我的手指受到更大的傷，他們說等待明天吧，明天手指會消腫，消腫了就會脫下來的。他們準備離開了，我心想今晚又要捱痛渡過，十分苦惱！這時慶球牧師極力主張把戒剪斷，其實之前也試過剪，但剪不斷，我很擔心會在剪期間手指受到傷害。這一次姊妹的丈夫帶來了一把利剪，他也十分大力竟然可以剪斷戒指，我終於可以得到釋放！是多麼的開心！可憐的手指，數月來被戒指㧜到變形，受到深深的傷害！

這次是神感動我去求助，又差遣天使來幫助我，是這對夫婦才有這麼利的較剪，能把戒指剪斷，因為弟兄是做工程維修的！

一切源於任性，明知戒指戴了會很難取下，仍然去戴，結果受了多月的痛苦，是任性妄為，做一切是之前應該約束自己！原來自己也是這任性文化的產品!

基督給中國的一份禮物：我的美國父母

2017年我以 沉重的心情去迎接五月的母親節。沉重是因為媽媽不在了，沉重是因為於四月又收到的美國媽媽--王維珍尼亞夫人，於去年十二月離世的消息，一下子要適應兩個母親的逝世，真是悲上加傷。

4月6日開了十二小時的車從卡加里抵達溫哥華的寓所。打開信箱收到一封從科羅拉多泉水市(Colorado Spring) 一間律師行寄來的信，告訴我們王維珍尼亞夫人已於去年十二月病逝。她的房產繼承人的名單中有我夫婦的名字，現正辦理手續，需時數月，手續完成後再通知。惡耗傳來，令我招架不住，我正想待慶球牧師退休後騰空時間去探問年邁的美國母親，誰知她又去世了。次日我收到她兒子王保羅(Paul Wangein) : 她的遺囑執行人的通知信，正式通知我他媽媽病逝了，原來她的女兒Dena於一月寄給我的信退了回來，遲了通知我。

美國母親病逝使我陷入無限的哀傷，這邊為我親生母親難過，那邊又失去了愛我的美國父母，怎麼這些事會一起發生的呢？

人生總會有缺陷，我年僅三歲，父親就癌症去世。在父親缺席的生涯中，最怕過的是父親節，特別怕別人提起爸爸兩個字。心中很渴望擁有一個爸爸。這一個是我人生中最大的遺撼。可是我的神很顧念我，在我的中學生涯中就給我一些很關心我的老師，從中一至中七的中文和中史的胡炳昭老師是我的恩師，他悉心裁培我的中文寫作，常常送我著名作家的散文小說，又在我病中來探問，關懷備至。唸神學的時候更賜我一位屬靈的恩師，他竟然成為我的代父: 王廣林博士(Dr. Walter Martin Wangerin)。

1977年王廣林博士從美國來任教於信義宗神學院，又協助信義宗教會籌辦一間基督教大學。他稱自己為「神給中國的禮物」，其實他何只是一份從神而來的禮物呢？他簡直就是神給中國的恩典，是我生命中深具影響力的老師，也是神給我彌補喪父之痛的代父。他視我如女兒，他和他的妻子以父母自稱，叫我做他中國女兒。

王廣林父親出生於美國科羅拉多泉水市，成長於敬虔的基督教家庭，父親也是一位牧師。他一生從事神學教育，於美國多間神學院任教，又曾任愛民協和神學院的院長，1977年和妻子遠道前來香港，在信義宗神學院教基督教教育哲學和教學法，那時我正好在信神唸基督教教育碩士，有幸成為他的學生。

王博士他的教學充滿動感、創意和熱情。他每一堂課都像演戲，全程投入，開闊了我的教學視野，為我立下一個好榜樣，認識了他，才知道教學是可以那麼生動有趣。他的屬靈生命很好。他說過每一天就好像是最好一天的用心去過，每晚上床睡覺，都和鞋子道別說：「希望我明天可以再見你，我們再一起去侍奉主，如果不見，那就是我與主同在了」，這樣每晚和鞋子道別，竟然到三十年後才真正別去。

我這一生人遇見的良師不少，都是待我非常好的老師，王廣林博士不單為我的恩師，指導我完成基督教碩士的論文，神學畢業後更往還不絕。那時慶球很想讀神學，但家境貧困，又得不到助學金，出國讀書無望，他暗地裡找來美國教會支持我們的生活費及學費，讓我們可以到美國留學。他的提議令我們驚訝不已。可惜當時要供養兩個家庭的母親，慶球的母親長年患病，醫藥費甚巨，我的母親也到年邁之年，在萬般不得已下推卻他的好意。王爸爸(Father Wangerin) 當時傷痛欲絕，他說他的心在流血。因現實的問題，辜負了他一番的好意，我們好不難過與抱歉。

八四年我們終於靠著一些積蓄，雖然不足支付三年的學費與生活費，憑著信心也就踏上神學之旅，遠赴英國倫敦大學，慶球去唸神學博士。玊廣林爸爸經常來信支持，留學期間我們義務牧養英國倫敦一間教會，想不到在發展蓬勃之際竟然因教會改名引發爭論及分裂，初次牧會遭逢打擊，是一個極大的挫折。那時我們傷心不已，幸得王爸爸及弟兄姊妹不斷來信支持，才可以在傷痛中繼續完成學業。王爸爸是基督教教育博士，精通神學，在他忙碌的日子，在遙遠的美國為慶球的論文修改英文，他幫助不少。

玊廣林爸爸對我們的親情盡在他送給我們的禮物中表達。神學畢業後不單書信往來，聖誕節更是一份一份的禮物寄來。他送的禮物都是很珍貴。我十分珍惜的是一本講壇聖經，小聖經放在精美的講壇上，它提醒我們傳道人最重要的職事是傳講神的話語，傳道人要有道可傳，聖經是我們牧養教會的天糧，要認真研讀。另一份禮物是石雕十字架，非常精美，讓我們緊記十字架是我們生活的中心，背起十架跟隨耶穌，是我們一生的任務。還有一個耶穌像的擺設，簡單的頭髮、鬍子、眼耳口鼻竟然可以找到耶穌出生時的馬糟聖景，內中有吹著號角的天使，馬利亞、約瑟、牛馬羊和牧羊人，又找到客西馬尼園，耶穌基督跪著禱告和加略山的十字架，一一詳細的在耶穌像裡呈現出來。另一個我珍而重之的是一個耶穌出生的雕塑，小嬰兒睡在小床上，伴著祂的有驢子、免子、松鼠、小羊和麻雀，意境優美，栩栩如生。最後一個也令人難忘，是羅馬選購的耶穌圖像，王爸爸告訴我，這個圖像是該商店的最後一個，他買了一個送給我後，想再買一個，又走到該店鋪，竟然發現店主已經去世。這個圖像是不可多得的聖像。

王廣林爸爸在十年前去世，我們一直和維珍尼亞媽媽保持聯絡，每年都見她親筆寫來的信，每年寄給她聖誕卡後，心裡就非常忐忑不安，唯恐收不到回音，去年收到她的女兒代筆，也心知不妙，最後竟然我的擔憂成為事實，於四月才收到她去世的消息，連美國父母也離我而去。

想不到在她的物業繼承人的名單中竟然有我的名字，她真你視我如女兒。想來她是因我們從事神學教育，這一筆遺產是她給中國教會的一份禮物，我不會有負所托，一定會供獻於神學院，完成她的中國神學教育的心願。

我親愛的美國父母，我是多麼的懷念你們，忘不了的是那份恩情，你們廣闊的胸襟，那份天國的視野，委實是傳道人的榜樣！ 。

母親的生平

朱吳蕙蘭姊妹生平簡史

母親本名吳鳳顏，中山石歧人，生於一九二三年。母親為長女，唯一的妹妹，因家貧，送予別人。蕙蘭自少與父親分離，由外祖母劉秋女士帶來香港，獨力撫養。

蕙蘭常以三句說話總結她的人生：少年失父愛，中年喪夫，老年喪子。人生悲哀莫過於此。面對這些不幸，蕙蘭非常剛強，並沒有放棄自己的人生，放棄自己的責任。

蕙蘭少年失父愛
父親拋棄了她母女，外婆是瘸腿的，帶著她來港，靠替人縫補衣服來謀生。蕙蘭年少就出來社會工作，十八歲結婚生子。雖然失去父愛，但她非常照顧同父異母的兩個弟弟，經常寄出食物和用品給他們，又擔又抬的把米油用品親自送給他們。

中年喪夫
父親過身時，蕙蘭只得30歲，風華正茂，父親遺下六個子女，一大筆債。父親患鼻咽癌兩年，家裡的資財都花光來治病，去世時一窮二白，剩下孤兒寡婦。旁人見到如此光景，都搖頭嘆息，以為年輕貌美的蕙蘭會再婚。誰知她願意守寡撫養孩子。父親遺下年邁患病的祖母、大伯被遺棄的妻子、大女兒麗琼、二兒子永安、三女兒靄玲、四女兒麗薇、五女兒麗娟和六兒子偉強。媽媽沒有學歷，做的是出賣勞力的工作，她沒能力照顧不是她親生的子女，事實上我們很貧困，麗琼已出嫁；永安小學畢業後便要出來社會工作；靄玲和偉強一早就離家謀求自己的生活；麗薇要做兼職，自籌學費；麗娟要努力讀書爭取獎學金交學費。這麼多年來，她就是支撐起整頭家。蕙蘭還要照顧外婆，生活擔子很重。

老年喪子
1998年，蕙蘭75歲，二哥在倫敦病逝，我們怕她傷心，不敢相告，誰知聰明的蕙蘭見兒子久沒音訊，特別於農曆新年期間，仍未收到二哥越洋電話，早已猜到了。那一年農曆年很難過。喪子之痛令她久未平復，但堅強的她又挺過來了。

蕙蘭又經歷身體各種疾病。於70年代患上乳癌，做了大手術。在病中經歷神同在的平安，看見祂大能的手的醫治，遂把家裡的神主牌拆卸，決心歸主。到了晚年又中風多次，有次幾乎半身不遂，但靠著堅強的意志，她又能走動起來。 最近的十年，患上各樣疾病，常常躺在病床上，忍受疾病之苦。

人生的不幸事，蕙蘭都遇上了， 對其他人來說，可能一早失去生存的意志，可是蕙蘭天性堅強，很捱得苦，經得起風浪。為人豁達開朗，對人寬容大量，從不抱怨也不計較，逆來順受，就算對待丈夫的其他妻子也百般關愛，情同姊妹。蕙蘭性格很隨和，不拘小節，大方得體，對朋友常仗義疏財，很有人緣。

蕙蘭雖沒能力照顧細媽媽的子女，可是他們都愛她、孝順她，每次回港必定探問。大伯的兒子，我們的堂兄，朱柏威先生尤其孝順，蕙蘭在朱定昌老人院中，柏威每天必定從老遠的錦山來服侍，經常把她喜愛的食物送來，幫忙洗面清潔。四女兒麗薇更加事親至孝，於媽媽病重期間，患有腳疾的她，每天拖著沉重的腳步探望她兩次。

蕙蘭很慈祥，疼愛孫兒，二哥的兒子耀權更是她一手養大。麗薇的兒女樂希和栢軒在小學時，由婆婆接放學，經常帶他們去下午茶，又有零食玩具，成為他們成長過程中的美好回憶。蕙蘭1989-1995年居住於渥太華，和年幼的外孫煦風建立了深厚的感情，他們祖孫兩人朝朝一起吃早餐，婆婆每個星期都冒著寒冷的天氣，走很遠的路買煦風愛吃的魚，又給他天天煲湯，煦風現在非常愛吃魚和喝湯，他非常懷念婆婆給他的愛，事實上子孫都孝敬她，想念她。

蕙蘭天資聰敏，雖然沒機會入學，然而自學成功，懂得的生字比讀過書的父親還要多，她常常告訴我們，父親讀報時，不懂的字還要請教她呢。她又精通手工藝，把香煙盒剪成條狀編織成一個一個美麗的籃子，在物資短缺的年代，非常有創意和實用。信主後的她，經歷很多神蹟，靠著主她很勇敢，不懂英語的她，一個人坐飛機從渥太華飛去英國也不怕，沿途經歷了神的同在。在渥太華時她積極參與渥太華華人宣道會的迦南團契活動，每周參加小組查經。崇拜後常和一班老人家到唐人街吃飯，和迦南團的弟兄姊妹相處甚歡。記得團契唱「天父必看顧你」的時候，她忽然說：「怎麼說天父必看顧不是天父必看顧我呢？」自此迦南團契唱這首歌的時候，都是唱天父必看顧我，蕙蘭是十分風趣幽默的。

蕙蘭一向身體很健壯，不怕冷，在渥太華的時候，崇拜後，她經常穿一件很薄的外衣，行路去唐人街買魚。入住老人院後仍然可以行動自如，早晨和大女兒麗琼去吃早餐。想不到近這十年，她身體一直走下坡，經歷兩次中風，不停進出醫院，身體每況愈下。 今年3月入院病情反反覆覆，本以為她又好像以往一樣克服病魔，健康出院。可是天父不想祂女兒受疾病之苦，接她返天家。五月五日晚，於視像通話中得知小女兒麗娟搬好了屋，又大病好了，她就放心離去，五月六日（即香港時間五月七日早上）安返天家。

蕙蘭生病在床，有很多主裏弟兄姊妹及牧者、親戚朋友來慰問，柏威、麗薇常侍候，又得慧梅姊妹、及弟兄姊妹煮的美味湯水，實在安慰。其實在護理院中她已得了幸福婆婆的稱號。

蕙蘭已經打了她美好的仗，走了她當跑的路，相信有冠冕為她存留，現在躺在主懷中，再沒有眼淚、沒有痛苦了。

我們的基督教教育可以回應後現代的社會嗎？

 

多倫多7月3日舉行了「同性戀自豪大遊行」總理杜魯多、財政部長莫萘、安大略省省長韋恩，都參加。

 在遊行中，有人脫光了衣服，站在遊行隊伍歡呼，跳舞。有人在遊行中擺出了性的行為，極其淫褻，有父母拖着年幼的子女來觀看遊行，子女好奇地看着這些行為，對他們有什麼影響呢？

總理小杜魯多參與各大城市的同性戀大遊行後，媒體隨即報導「同性戀平權會」（Egale） 六月份向聯邦自由黨政府呈遞一份209頁名為The Just Society Report的報告，改性工作法例（即娼妓法）。取消以上三將會放內容要求政府撤 消刑事法159、210及211條，並更鬆所有性道德的規限，

1.容許人可以在公眾或私人場所與一人或多人進行肛交，不受年齡限制，

2. 妓寨色或情場所將不須法律規管；警界、司法及海關官員要接受訓練，不能干預淫穢動及色情活動及物品入口；

3. 向過往同性戀罪犯道歉及賠償並取要消犯罪紀錄；各省政府教育廳制定性同戀、變性、 雙性戀人課程。

平權會總新聞秘書發表聲明，表示會與「同性戀平權」及其他組織不斷合作，以消除歧視，確保平等。這個提議真的可怕，政府若採納了，加拿大人就有禍了。

其實Chapters , Indigo這兩間書局文具店所擺放的兒童畫冊已是兩男兩女的家庭，子女可以有幾個爸爸，幾個媽媽，這是大愛；他們的性別身份可以隨心感覺而轉，男生可以入女廁、女生可以入男廁。男女沒界限，身份模糊不清。

現代社會最大問題是太多「反社會人格障礙」這些無良人士嚴重地威脅社會的穩定，家庭被分割和重新定義，使原本有著保障後代功能的家庭逐漸割裂，社會變得動盪不安。難怪加拿大的青少年自殺率這麼高企。

華人教會如何回應？ 

當華人教會仍然沿用行之以久的主日學課程，由信仰研討、初信入門、成長八課、價值觀重整到領袖訓練、查經小組、子女教養的時候，又專注於個人宗教感的慰值的時候，我們的下一代已經輕而易舉買到大麻，可以隨便同居、建立同性婚姻或多元家庭的關係，胎中嬰兒可以隨母親的意願而遭殺害，人可以選擇安樂死。

 

在這個人權至上、崇尚自由、多元文化、強調包容，唾棄禮教的束縛，遵行極端的個人主義和縱慾的世代，華人教會是時候檢討反思現有推行的基督教教育是否真的能裝備信徒面對這個把基督教趕出公共空間，教會被邊緣化的社會？面對被無良人騎劫的社會，又如何回應？

                                情緒探射燈    

 

情緒是友是敵？

 

 

情緒是甚麼？是友是敵？

可否與我們共存，或是要擺脫它？

它在我們的生活中扮演著甚麼角色？

它有甚麼功能？

究竟情緒對人是好抑或是壞的呢？是幫助人還是拖累人？情緒平穩的人是否沒有煩惱？過分縱容情緒又會否傷害自己？

無常突變    令人措手不及

面對2017年的開始，我們懷著甚麼樣的心情呢？今年卡加里回復以往的寒冷，亞省的經濟也蒙上了白霜，一片陰霾、前景灰暗。卡城的冬天夜長日短，四時半已經天黑，早上八時太陽才出來，我們的心情難免也會隨著黑夜的延長而低沉。

亞省經濟低迷，失業率高企，因失業而自殺的人數亦有上升趨勢。亞省出產石油和木材，且以牛肉而馳名，一直以來都是加拿大最富有的城市，也是加國唯一一個沒有省稅的城市。我們在2012年搬來這裡的時候，經濟最為蓬勃，樓價和生活費都很高，皆因本省庫房富裕；想不到在短短幾年間，經濟竟由高峰跌進低谷。

生命無常、環境變化急劇、突然的災難…..往往令我們措手不及，更使我們的心情低落。

包容體諒     世界多點溫暖

 人生充滿艱苦，在諸多困境中容易跌入憂鬱的深淵，罹患情緒病；事實上，今日的人對狂燥症、抑鬱症這些名詞已不再陌生，而「情緒」二字給人的印象好像很負面，令我們容易聯想起情緒困擾、情緒化、情緒低落、鬧情緒等等。然而，當遇上不如意的事時，朋友常常勸我們，要忘記那些難過傷心的事，放下憤憤不平的心，把不好的情緒揮去，忘記背後，努力面前，向着標杆直跑！那些愁緒、煩悶和鬱結真的可以輕易揮去嗎？   

    有一名美國女士在超級市場排隊付款的時候，前面的顧客和收銀員發生爭執，顧客大駡收銀員，說他工作不專心，收銀員流著淚說，他的媽媽早上自殺死了！可是為了工作，他仍然要繼續上班。在那一刻，年輕收銀員無法控制自己，大哭起來。排在後面的女顧客立刻上前安慰，打開皮包，把全部的錢都給了他。事後她在網上說，我們對身邊周圍的人，應該多一點包容、多一點體諒，可能他們正遇上困境，包容一下、體諒一下，這世界也多一點的溫暖！

  裝出穩定         壓抑否定情緒 

 

 當年我們還在香港生活時，由於生活費高昂，大部份家庭 的夫婦倆都要出外工作，才能維持生活的開支，所以只有聘用外籍傭人來幫忙、照顧家中事務。我曾請過一個很情緒化的傭工回來，她常常都很不快樂，我每天下班回家，見到她總是愁眉苦臉，常要問她發生甚麼事，也要安慰她。她的情緒影響到我，致令我的心情沉重，一天辛勞工作，回到家裡很想休息，卻要面對她的黑臉和脾氣，真的很苦惱。當我向姊妹訴苦時，姊妹就引用現代心理學流行的話說：「為甚麼將你的快樂鎖匙交給這個傭工，讓她影響你的情緒呢？」是的，這是一個很重要的心態，也是一個很普通的知識，我們都知道，不該讓別人影響我們情緒，可是這卻是很多人每天面對的問題。   

     很多人不能接納負面的情緒，更認為情緒是誤事的壞東西，只會使人無法理智地處理事情，因此，我們應該設法壓抑或否定情緒的存在；特別是有些基督徒認為，我們應該溫柔善良的待人，要盡量克制各樣的情緒，保持情緒穩定，維持與人良好的關係，所以很多時候壓抑或否定自己的情緒。既是這樣，與人相處是否不能流露真正的情緒？是否要帶一個假面具裝出很「穩定」的樣子？

 

 

    

                                                                                             

                                                                                      

 

清晨的信息

2017年清晨的信息

 2017年1月1日我清早起來，梳洗後來到神的面前，等候他給我第一篇的信息：

 使徒行傳2:32-33

「上帝使耶穌從死人中復活了，我們都是這事的見證人。現在祂已經被提升到天上最尊貴的位置，在上帝的右邊。父就按照所應許的，把聖靈賜給祂，讓祂把聖靈傾注在我們身上，正如你們今天耳聞目睹的。」

上帝給了我三個訊息，

1. 我們是神使耶穌從死人中復活的見證人

 雖然我們不像使徒那樣親眼見到耶穌如何被拉、被審判、被鞭打、被凌辱、被釘死，我們也沒有親眼看見墳墓空了，沒有看見天使顯然在墓地中間，沒有聽見他問：「為什麼在死人中尋找活人呢？祂已經復活了。」

 耶穌親自向哭泣驚惶的瑪利亞顯現，親自向那些怕得要死、連門也關上、躱在房間裏不敢外出的門徒顯現，他親自邀請多疑的多馬，用指頭探入入他的肋旁，摸他的釘痕，門徒可以吃到復活的主為他們烤的魚和餅，接受祂的差遣，又親眼看見主乘着雲升上天上去！

我們不是活在使徒時代，我們的肉眼也沒有看見主，可是心靈的眼睛卻常看見神的大能，看見在黑暗中祂給我們的亮光，祂的話指引着我們的前路，看見祂是那位把不可能變為可能的主，看見祂如何把絶望扭轉成希望，祂活在我們心中，我們是復活主的見證人！

2. 耶穌基督把聖靈傾倒在我們身上

 聖靈住在我們的身內，我們可以經歷祂的同在。

 衪在我們軟弱時用說不出來的嘆息為我們禱告，在困境中把我們拉起，光照我們，告訴我們，在外面剛強的我們其實是怯弱的，提醒我們，不要活在黑暗裏，趁著還有光的時候在光中行走，趁白天能夠工作的時候好好的為神工作，黑夜來臨就不能作工了！

 他把耶穌基督的光照在我們的生命中，在我們快要倒下的時候、快要行差踏錯的時候，就提醒我們，保守我們免於失腳，我們每天都需要悔改認罪，天天需要救恩，天天與神同行，聽祂微小的聲音，明白祂的心意！

3. 上帝已經立耶穌為主

 基督在我們的生命中是主，他不是我們的僕人聽我們的差遣，我們不能要祂為我們做什麼什麼的，反而是我們要聽從祂、在生活中尊祂為主，叫人看見祂的榮耀！

 我們要服侍祂，聽祂差遣。這是我們一生的目標、人生的方向，讓祂臨在我們每天實際的生活中，以祂眼光來看世界，看出世人的尊貴，看見祂對人的大愛，看見大地是祂所造的，使我們對他人產生一份尊重，一份憐憫，不會奴役他人，更不會把人踐踏於腳底下，不會浪費世上的資源，不會破壞環境，不會隨意丟垃圾吐痰，不會爭先搶快，行路不會推撞別人，是謙讓有禮，因為我們是主的僕人，是要保養愛惜祂所造的萬事萬物！